عوامل مرتبط با میزان شرکت کارکنان در نماز جمعه

عوامل مرتبط با میزان شرکت کارکنان در نماز جمعه

 احمدی نوده خدابخش

بیگدلی زهرا

رییسی فاطمه

مقدمه: تحقیق حاضر با این هدف انجام شد که عوامل مرتبط با میزان شرکت کارکنان یک واحد نظامی در نماز جمعه را شناسایی نماید.

روش: روش تحقیق زمینه یابی است. ابـزار مـورد استفاده برای جمع آوری اطلاعات و سنجش متغیرها، پرسش نامه بود. جامعه آماری پژوهش کارکنان یک واحد نظامی در کشور بودند که تعداد 1205 نفر به عنوان نمونه انتخاب شدند. روش نمونه گیری خوشه ای چند مرحله ای بود.

یافته ها: دو عامل «نگرش و اعتقاد به نماز جمعه» و «میزان تقیدات مذهبی افراد» بیشترین تاثیر را در شرکت یا عدم شرکت در نماز جمعه داشت.

همچنین میزان شرکت در نماز جمعه با جنسیت، سابقه جبهه، سابقه جانبازی و نوع عضویت کارکنان ارتباط داشت.

نتیجه گیری: افزایش تقیدات مذهبی، تلاش برای بهبود نگرش و افزایش اعتقاد نسبت به نماز جمعه، انجام اقداماتی در جهت فراهم سازی تسهیلاتی برای شرکت افراد به صورت خانوادگی و در قالب گروه های همکاران، هم محلی، هم مسجدی و سایر گروه ها در نماز جمعه و فراهم سازی تسهیلات تردد رایگان و راحت به نماز جمعه، می تواند موجب افزایش میزان مشارکت افراد در نماز جمعه شود.

بررسی نظرات مدیران و کارشناسان نهادهای فرهنگی دانشگاه در مورد نق

بهار و تابستان 1380

بررسی نظرات مدیران و کارشناسان نهادهای فرهنگی دانشگاه در مورد نقش مدیران و این نهادها در اقامه نماز در دانشگاه

این پژوهش یک مطالعه توصیفی – تحلیلی و از نوع کاربردی می باشد که به منظور بررسی نظرات مدیران و کارشناسان نهادهای فرهنگی دانشگاهها و مراکز آموزش عالی شهرستان گناباد در مورد نقش مدیران و این نهادها در اقامه نماز در دانشگاههای این شهرستان انجام گرفته است.

جهت جمع آوری اطلاعات اولیه و نظرات مدیران و نهادهای مذکور در مورد اقامه نماز، پرسشنامه ای که حاوی محل درج اطلاعات مردم شناسی و سوالاتی مبنی بر چگونگی نظرات افراد و مدیران این نهادها بود، تکمیل شد و سپس پرسشنامه ها به صورت حضوری به روسای دانشگاهها، مدیران واحدهای دانشگاهی، مدیران و کارشناسان فرهنگی به صورت سرشماری ارایه گردید

 نتایج این مطالعه حاکی از برگزاری نماز در دانشگاههاست که وضعیت برگزاری نماز جماعت را در حد پایین تری نسبت به نماز به طور کل در دانشگاهها نشان می دهد. در پایان افراد شرکت کننده پیشنهادهایی را مبنی بر تقویت، بهبود و تشویق افراد در دانشگاهها و مراکز آموزش عالی شهرستان گناباد که شایسته این چنین محیطی در کشور اسلامی است. ارایه می دهند که این پیشنهادها می تواند، بستر اقامه و برپایی نماز را بیش از پیش فراهم سازد. 65.3% افراد برپایی و اقامه نماز در دانشگاه را به طور کل در حد خوب به بالا می دانند

تفاوت های جنسیتی و تاهل بر نگرش و پای بندی به نماز و ادراک و محد

تفاوت های جنسیتی و تاهل بر نگرش و پای بندی به نماز و ادراک و محدودیت های اقامه آن در دانشجویان

راضیه نصیر زاده – نرجش عرفان منش

هدف ازاین پژوهش تعیین تفاوت های جنسیتی و تاهل بر نگرش و پای بندی به نماز و ادراک و محدودیت های اقامه آن در دانشجویان بود بدین منظور 1100  نفر از دانشجویان داشنگاه شیراز با نمونه گیری طبقه ای انتخاب و پرسشنامه 77 سوالی را تکمیل نمودند

نتایج بدست آمده از این تحقیق میگوید دختران علاقه بیشتری به خواندن نماز بصورت فرادی داشته و پسران بالعکس به خو.اندن نماز بصورت جماعت علاقه بیشتری دارند  و همچنین نگرش دختران به نماز مثبت تر از پسران است . در این پژوهش دختران محدودیت های اجتماعی ، محیطی و فردی را بیشتر از پسران گزارش نمودند . از دیگر نتایج بدست آنده از این تحقیق عدم تفاوت مجرد یا متاهل بودندانشجویان از لحاظ نگرش و پای بندی نسبت به نماز و ادراک محدودیت های اقامه نماز بود

منبع : http://www.sid.ir/fa/VEWSSID/J_pdf/35013890203.pdf

بررسی رابطه نماز با میزان افسردگی در دانشجویان دانشکده پیراپزشکی

بررسی رابطه نماز با میزان افسردگی در دانشجویان دانشکده پیراپزشکی و بهداشت دانشگاه علوم پزشکی بیرجند

عفت محتشمی پور، مهدی محتشمی پور ، فاطمه شادلو مشهدی ، علی عمادزاده ، حسین حسن آبادی

پژوهش حاضر جهت تعیین میزان افسردگی در دانشجویانی که به نماز اهمیت نمیدهند ، آنها که نماز میخوانند و آنها که بیشتر با نماز مانوس هستند و به شرکت در اجتماع مسلمین و وقت نماز هم اهمیت میدهند انجام گرفته است

این پژوهش یک مطالعه توصیفی تحلیلی است . نمونه شامل 300 نفر دانشجویان که به روش خوشه تصادفی انتخاب شده اند ،  جهت گردآوری اطلاعات فردی ، اطلاعات فردی مربوط به نگرش نسبت به نماز و اطلاعات مربوط به رفتارهای مذهبی و نماز پرسشنامه قرار گرفت

پژوهش نشان میدهد میانگین نمره افسردگی در کسانی که نگرش مثبت به نماز داشته اند ، آنها که هر روز و مرتب نماز میخوانند کسانی که نگرش آنها نسبت به خود فرد مذهبی است و کسانی که به اوقات نماز در مساجد و انجام تکلیف دینی اهمیت می دهند به طور معناداری پایین تر است ، البته بین نماز خواندن و نماز نخواندن و افسردگی رابطه وجود داشت اما از نظر آماری معنادار نبود . همچنین گرایش نسبت به نماز در بین خانمها نسبت به آقایان بیشتر بود

نتیجه : نماز خواندن و اهمیت دادن به سایر مستحبات موجب کاهش میزان نمره افسردگی میشود، پژوهشگران پیشنهاد میکنند برای برخورداری از فواید جسمی و روحی -  روانی نماز در کاهش افسردگی نسبت به ترویج فرهنگ و اقامه نماز در داشنگاهها و جامعه اقدامات موثر تری انجام گیرد

چهار ذکر الهی در چهار حالت بحرانی

چهار ذکر الهی در چهار حالت بحرانی

حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام ) فرموده است: در شگفتم برای کسی که از چهار
چیز بیم دارد، چگونه به چهار کلمه پناه نمی برد!

۱- در شگفتم برای کسی که ترس بر او غلبه کرده، چگونه به ذکر «حسبنا الله و نعم
الوکیل» (آل عمران ایه ۱۷۱) پناه نمی برد. در صورتی که خداوند به دنبال ذکر یاد
شده فرموده است: پس (آن کسانی که به عزم جهاد خارج گشتند، و تخویف شیاطین در
آنها اثر نکرد و به ذکر فوق تمسک جسند) همراه با نعمتی از جانب خداوند (عافیت)
و چیزی زاید بر آن (سود در تجارت) بازگشتند، و هیچگونه بدی به آنان نرسید.

۲- در شگفتم برای کسی که اندوهگین است چگونه به ذکر «لا اله الا انت سبحانک انی
کنت من الظالمین» (سوره انبیاء آیه ۸۷) پناه نمی برد. زیرا خداوند به دنبال این
ذکر فرموده است: «پس ما یونس را در اثر تمسک به ذکر یاد شده، از اندوه نجات
دادیم و همین گونه مومنین را نجات می بخشیم.» (سوره انبیاء آیه ۸۸)

۳- در شگفتم برای کسی که مورد مکر و حیله واقع شده، چگونه به ذکر «افوض امری
الی الله، ان الله بصیر بالعباد» (سوره غافر آیه ۴۴) ... پناه نمی برد. زیرا
خداوند به دنبال ذکر فوق فرموده است: «پس خداوند (موسی را در اثر ذکر یاد شده)
از شر و مکر فرعونیان مصون داشت.» (سوره غافر آیه ۴۵)

۴- در شگفتم برای کسی که طالب دنیا و زیباییهای دنیاست چگونه به ذکر «ماشاءالله
 لاقوة الا بالله» پناه نمی برد، زیرا خداوند بعد از ذکر یاد شده فرموده
است: «مردی که فاقد نعمتهای دنیوی بود، خطاب به مردی که از نعمتها برخوردار
بود) فرمود: اگر تو مرا به مال و فرزند، کمتر از خود می دانی امید است خداوند
مرا بهتر از باغ تو بدهد.» (سوره کهف آیات ۳۹و۴۰)